http://flibusta.app/a/17570 Последние книги, появившиеся на Флибусте http://flibusta.app/b/774911 http://flibusta.app/b/774911 Wed, 6 Mar 2024 07:31:07 GMT <p>Слезы – универсальная тема для всех мировых культур, однако отношение к ним может быть разным. Проявление эмоций зависит от исторических и социальных обстоятельств, выражается и расценивается во взаимосвязи многих факторов индивидуального и коллективного опыта – традиции, идеологии, границ принуждения и свободы. Авторы сборника «Сквозь слезы» – среди которых Константин Богданов, Светлана Адоньева, Олег Лекманов и другие – пытаются ответить на несколько важных вопросов о русской эмоциональной культуре. Насколько она специфична в своих исторических и социальных трансформациях? В чем проявляется ее «слезливость»? И что дает это знание нам – в ретроспективной оценке прошлого, в заботах о настоящем и надеждах на будущее? Сборник составлен по материалам конференции, состоявшейся в ноябре 2022 года в ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН при поддержке издательства «Новое литературное обозрение».</p> http://flibusta.app/b/621175 http://flibusta.app/b/621175 Thu, 20 May 2021 17:22:29 GMT <p>Новшества в культуре сопровождаются появлением слов, не только пополняющих собою социальный речевой обиход, но и постепенно меняющих представление общества о самом себе. Как соотносятся в общественном сознании ценности традиции с инокультурным и иноязычным «импортом»? Чем чревато любопытство и остроумие? Почему русский царь пропагандирует латынь, аристократы рассуждают о народности, а академик Б. А. Рыбаков ищет — и находит — в славянском язычестве крокодилов? — на эти и другие вопросы пытается ответить автор книги.</p> <p> <img border="0" src="i_001.jpg" /></p> http://flibusta.app/b/526138 http://flibusta.app/b/526138 Fri, 3 Aug 2018 11:33:41 GMT <p>Антропологический форум, №22, 2014</p> <p><a href="http://www.intelros.ru/readroom/antropologicheskiy-forum/22-2014/26107-negry-v-sssr-etnografiya-mnimoy-diaspory.html">http://www.intelros.ru/readroom/antropologicheskiy-forum/22-2014/26107-negry-v-sssr-etnografiya-mnimoy-diaspory.html</a><br /> <a href="http://www.intelros.ru/pdf/Antropo_Forum/2014_22/bogdanov.pdf">http://www.intelros.ru/pdf/Antropo_Forum/2014_22/bogdanov.pdf</a></p> http://flibusta.app/b/475689 http://flibusta.app/b/475689 Mon, 20 Feb 2017 15:15:33 GMT <p>Джамбул — имя казахского певца-импровизатора (акына), ставшее одним из наиболее знаковых имен советской культуры конца 1930-х — начала 1950-х годов. При жизни Джамбула его сравнивали с Гомером и Руставели, Пушкиным и Шевченко, учили в школе и изучали в институтах, ему посвящали стихи и восторженные панегирики, вручались правительственные награды и ставились памятники. Между тем сам Джамбул, певший по-казахски и едва понимавший по-русски, даже если бы хотел, едва ли мог оценить те переводные — русскоязычные — тексты, которые публиковались под его именем и обеспечивали его всесоюзную славу. Но каковы причины этой славы? И кто был носителем этой славы — подлинный или мнимый «Джамбул»?<br /> Настоящий сборник статей, составленный отечественными и западными учеными, задумывался как опыт посильного приближения к ответу на эти вопросы. Пользуясь современными интернет- и киноаналогиями, можно сказать, что речь в данном случае идет об аватаре Джамбула — о том образе, который создавался и предъявлялся советской идеологией к его русскоязычной адаптации.</p> http://flibusta.app/b/419662 http://flibusta.app/b/419662 Wed, 9 Sep 2015 00:32:32 GMT <p>В сборник «Русский политический фольклор», подготовленный учеными Санкт-Петербурга и Москвы, вошли исследования и публикации, посвященные массовому восприятию политических событий и процессов XIX – начала XXI века. Издание включает работы о политических легендах и анекдотах, тюремных песнях и рукописной сатирической поэзии, советской цензуре в области фольклористики и политических мифах современного православия. Материалы массовой культуры и различные формы устных нарративов, исследованные в сборнике, позволяют по-новому взглянуть на «структуры большой длительности», характерные для российского общества Нового и Новейшего времени.</p> http://flibusta.app/b/397561 http://flibusta.app/b/397561 Wed, 11 Mar 2015 20:38:16 GMT <img src="/ib/35/274435/konstantin_bogdanov.jpg" alt="" title="" align="left" style="border:5px solid #ededed; margin: 12px; max-width: 400px; max-height: 400px;" /><p>Нечасто, но бывают такие книги, сама тема которых вызывает изумление: «И чего только люди не придумают!. ». Вот и работа К. Богданова в первый момент попросту удивляет: ну почему, почему «О крокодилах в России»?! Почему бы не о слонах, например, или о кофе?<br /> С другой стороны, согласитесь, это пресмыкающееся как-то по-особенному воспринимается в нашей стране: достаточно вспомнить сказки Чуковского или одноименный сатирический журнал. Богданов же пытается разобраться в том, как воспринимали крокодила не только наши современники. Крокодил в античных баснях и средневековых бестиариях, в переводах Библии и язвительных стихах Ломоносова, в советском культурном поле и в изысканиях криптозоологов. Через призму «крокодиловедения» Богданов рассматривает всю российскую историю, «цепляя» многие прелюбопытные темы: от того, как воспринимались современниками лубочные картинки, до справедливости утверждений, будто в древней Руси водились те самые, которые «зеленые и плоские».<br /> Итог: весьма увлекательное чтение. Кстати, в этой книге, посвященной истории заимствований и экзотизмов, есть несколько других работ Богданова, например, о слонах и о кофе. </p> <p><fieldset class=" collapsible collapsed"><legend>ОГЛАВЛЕНИЕ:</legend> <div> <p>Предисловие 5<br /> PROLEGOMENA AD STUDIA EXOTICAE 10<br /> НОВЫЕ СЛОВА - НОВЫЕ ВЕЩИ 19<br /> Курьез, интерес, остроумие 22<br /> Путешествия. Далекое и близкое 37<br /> Снаружи и внутри 43<br /> СЛОНЫ И КОФЕ: ЧУЖОЕ КАК СВОЕ 49<br /> Дух просвещения 56<br /> Староверы и суеверы 63<br /> ПРАВИЛА РИТОРИКИ: ТЕРМИНЫ И ИСКЛЮЧЕНИЯ 68<br /> В ПОИСКАХ НАРОДНОСТИ: СВОЕ КАК ЧУЖОЕ 105<br /> Urbi et orbi 105<br /> Патриотические звуки 114<br /> Деревенская экзотика 118<br /> Глас народа 124<br /> Narodosc? 130<br /> «Православие, самодержавие, народность» 136<br /> Простонародный, общенародный, ничей 143<br /> О КРОКОДИЛАХ В РОССИИ 146<br /> Авторитеты 146<br /> Философы, логики, моралисты 150<br /> Повадки, прихоти, причуды 152<br /> Апокриф, летопись, история 163<br /> Очевидное и поучительное 175<br /> Лубок 183<br /> Иллюминации и инвективы 187<br /> Сумароков и Державин о врагах России 191<br /> Левиафан: библеистика и зоология 197<br /> Ораторы, судьи, насильники: Достоевский<br /> vs. Чернышевский 211<br /> Революционные будни: до и после 216<br /> Оттепель, застой, перестройка 225<br /> Примечания 238<br /> Именной указатель 328 </p></div> <p></p></fieldset></p> http://flibusta.app/b/397248 http://flibusta.app/b/397248 Sun, 8 Mar 2015 19:41:57 GMT <p>Сборник составлен по материалам международной конференции «Медицина и русская литература: эстетика, этика, тело» (9–11 октября 2003 г.), организованной отделением славистики Констанцского университета (Германия) и посвященной сосуществованию художественной литературы и медицины — роли литературной риторики в репрезентации медицинской тематики и влиянию медицины на риторические и текстуальные техники художественного творчества. В центре внимания авторов статей — репрезентация медицинского знания в русской литературе XVIII–XX веков, риторика и нарративные структуры медицинского дискурса; эстетические проблемы телесной девиантности и канона; коммуникативные модели и формы медико-литературной «терапии», тематизированной в хрестоматийных и нехрестоматийных текстах о взаимоотношениях врачей и «читающих» пациентов.</p> http://flibusta.app/b/397233 http://flibusta.app/b/397233 Sun, 8 Mar 2015 19:22:23 GMT <p>Страх погребения заживо принято считать одной из базовых фобий человеческой психики. В медико-психиатрической литературе для его обозначения используется термин «тафофобия» (от греч. τάφος — гроб и φόβος — страх), включаемый в ряд других названий, указывающих на схожие психические расстройства — боязнь закрытого пространства (клаустрофобия), темноты (никтофобия), душных помещений (клитрофобия) и т. д. Именно поэтому с психологической точки зрения существование историй о мнимой смерти и погребении заживо не кажется удивительным. В них выражаются страхи, проистекающие из глубинных основ человеческой психофизики и в принципе не зависящие непосредственно от социокультурного контекста их трансмиссии.</p> http://flibusta.app/b/393841 http://flibusta.app/b/393841 Sat, 7 Feb 2015 21:59:37 GMT <p>Сборник статей о персонажах детских книг, кино-, теле- и мультфильмов.<br /> Карлсон и Винни-Пух, Буратино и Электроник, Айболит и Кот Леопольд, Чебурашка и Хрюша — все эти персонажи составляют «пантеон» советского детства, вплоть до настоящего времени никогда не изучавшийся в качестве единого социокультурного явления. Этот сборник статей, написанных специалистами по разным дисциплинам (историками литературы, антропологами, фольклористами, киноведами…), представляет первый опыт такого исследования. Персонажи, которым посвящена эта книга, давно уже вышли за пределы книг, фильмов или телепередач, где появились впервые, и «собрали» вокруг себя множество новых смыслов, став своего рода «иероглифами» культурного сознания современной России. Осмысление истории и сегодняшнего восприятия этих «иероглифов» позволяет увидеть с неожиданных, ранее неизвестных сторон эстетические пристрастия советского и постсоветского общества, дает возможность более глубоко, чем прежде, — «на молекулярном уровне» — описать социально-антропологические и психологические сдвиги, происходившие в истории России в ХХ — ХХI веках.</p> http://flibusta.app/b/393839 http://flibusta.app/b/393839 Sat, 7 Feb 2015 21:27:22 GMT <p>Сборник «СССР: Территория любви» составлен по материалам международной конференции «Любовь, протест и пропаганда в советской культуре» (ноябрь 2004 года), организованной Отделением славистики Университета г. Констанц (Германия). В центре внимания авторов статей — тексты и изображения, декларации и табу, стереотипы и инновации, позволяющие судить о дискурсивных и медиальных особенностях советской культуры в представлении о любви и интимности.</p> http://flibusta.app/b/393831 http://flibusta.app/b/393831 Sat, 7 Feb 2015 21:19:42 GMT <p>Фольклористы 1920–1930-х пишут об отмирании и перерождении привычных жанров фольклора. Былина, сказка, духовный стих, обрядовая песня плохо согласуются в своем традиционном виде с прокламируемым радикализмом социальных и культурных перемен в жизни страны. В ряду жанров, обреченных на исчезновение под натиском городской культуры и коллективизации, называется и колыбельная песня.</p> http://flibusta.app/b/393828 http://flibusta.app/b/393828 Sat, 7 Feb 2015 21:19:42 GMT <p>Рассуждения о «фигурах мышления» в репрезентации любовных переживаний в советской литературе 1960–1970-х годов понятным образом небезразличны к вопросу о тех сравнительно универсальных изобразительных средствах, с помощью которых любовь изображается в мировой литературе. Для наблюдений такого рода несомненно полезны, например, работы А. К. Жолковского и Ю. К. Щеглова, посвященные описанию парадигматики средств литературной выразительности в терминах логики и метапоэтики.</p> http://flibusta.app/b/359389 http://flibusta.app/b/359389 Wed, 9 Apr 2014 13:17:08 GMT <p>В книге на обширном фактическом материале анализируются дискурсивные особенности советской культуры 1920–1950-х годов — эффективность «ключевых понятий» идеологии в коммуникативных приемах научного убеждения и художественной выразительности. Основное внимание автора сосредоточено на тематических и жанровых предпочтениях в области фольклористики и «народного творчества». Автор дает свои ответы на вопросы: на каких риторических, социально-психологических и институциональных основаниях в советской культуре уживаются соцреализм, эпос (и квазиэпос), сказка (и «советская сказочность»), пафос пролетарской бдительности и популярность колыбельных песен, дидактика рациональности и едва ли не магическая вера в «заговорную силу» слова.</p> http://flibusta.app/b/274943 http://flibusta.app/b/274943 Sat, 28 Apr 2012 19:30:22 GMT <p>Новая книга Константина Богданова посвящена культурным и социально психологическим контекстам, соотносимым с представлением о порче текста. Что общего в кляксах, пятнающих ученические тетради, редкие манускрипты, музыкальные партитуры, живописные полотна и литературные рукописи? В изложении автора «история клякс» разворачивается в ретроспективе примеров и событий, обнаруживающих правила, призванные структурировать социальное взаимодействие предписаниями этического и эстетического характера, взаимосвязь идеологии, эмоций и культурной метафизики.</p> http://flibusta.app/b/66315 http://flibusta.app/b/66315 Thu, 28 Jun 2007 07:33:41 GMT