[Все] [А] [Б] [В] [Г] [Д] [Е] [Ж] [З] [И] [Й] [К] [Л] [М] [Н] [О] [П] [Р] [С] [Т] [У] [Ф] [Х] [Ц] [Ч] [Ш] [Щ] [Э] [Ю] [Я] [Прочее] | [Рекомендации сообщества] [Книжный торрент] |
Протоиерей Александр (Торик)


Родился в Москве 25.9.1958 г, рос в подмосковных Мытищах. В 1964 году переехал с родителями в г. Уфу, где закончил восьмилетку и Уфимское Педагогическое училище по специальности учитель рисования и черчения. В 1977 г. Вернулся в Москву и проучился два с половиной года в Школе-студии Мхат (ВУЗ) на постановочном факультете. В том же 1977 г. Осознанно уверовал в Бога и начал посещать московский храм «Николы в Кузнецах».
С 1982 г. начал ездить за духовным окормлением в Троице-Сергиеву Лавру к игумену А.. В 1984 году начал нести послушание алтарника, затем чтеца в церкви Покрова Пресвятой Богородицы в с. Алексино Рузского р-на, Московской области. С 1985 г. нёс в том же храме послушание регента церковного хора вплоть до октября 1989 г., когда был рукоположен в сан диакона и направлен на служение в Ново-Голутвинсий Свято- Троицкий женский монастырь. В 1990 г. переведён в Богоявленский собор г. Ногинска.
В 1991 г. Посвящён в сан иерея и направлен на служение в должности настоятеля в храм преп. Сергия Радонежского в с. Новосергиево Ногинского р-на Московской области. В 1996 г. назначен, по совместительству, настоятелем в созданный по его инициативе гарнизонный храм Св. Блг. Кн. Александра Невского в гарнизоне «Стромынь».
В 1996 году написал и выпустил первым изданием брошюру «Воцерковление». В 1997 г. перенёс онкологическую операцию, милостью Божьей и искусством врачей выжил. В 2001 г. награждён саном протоиерея. В начале 2002 г. переведён в штат Гребневской церкви г. Одинцово. Вскоре, согласно собственному прошению, выведен за штат по состоянию здоровья. Пенсионер по инвалидности. Весной 2004 г. вышло в свет первое издание «Флавиана». В последствие им были написаны книги «Флавиан. Жизнь продолжается», «Флавиан. Восхождение», «Димон», «Селафиила».
Кроме книг, протоиерей Александр Торик является автором ряда статей и выступлений, с которыми можно ознакомиться на его странице в ЖЖ.
В настоящее время занимается преимущественно литературно-миссионерской деятельностью.
Впечатления
boyd про (Торик): Русак (Современная русская и зарубежная проза) в 19:19 (+02:00) / 07-08-2024... прочитала понравилось, хотя вообще-то больше люблю слушать аудиокниги Александра Торика ...
вл1d про (Торик): Флавиан (Религия, религиозная литература) в 16:17 (+02:00) / 24-05-2023
Mr.Mute в 08:29 / 12-08-2021
Прочитал до изгнания беса из девушки "при помощи" мощей (извините за тавтологию) Св. Сергия.
Скажите, где в Библии написано о том, что Бог наставлял поклоняться костям и телам усопших, хоть они и жили праведно?
Мистер, не сложно найти в Библии то, что Вы спросили. Если поискать.
И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои. Царств 4-я, глава 13, стих 21
Tirs про (Торик): Флавиан (Религия, религиозная литература) в 11:09 (+01:00) / 19-03-2022
Прекрасная серия! Подходит и для новоначальных христиан и для тех, кто давно воцерковлен. Интересно, поучительно, вдохновляюще!
Mr.Mute про (Торик): Флавиан (Религия, религиозная литература) в 05:29 (+02:00) / 12-08-2021
Прочитал до изгнания беса из девушки "при помощи" мощей (извините за тавтологию) Св. Сергия.
Скажите, где в Библии написано о том, что Бог наставлял поклоняться костям и телам усопших, хоть они и жили праведно?
Правильно! Нигде, но сказано там обратное:
"И сказал Господь Моисею:
объяви священникам, сынам Ароновым, и скажи им: да не оскверняют себя прикосновением к умершему из народа своего…"
А варварский обычай поклонению останкам пришëл в христианство от викингов.
dojd1k про (Торик): Флавиан (Религия, религиозная литература) в 20:36 (+02:00) / 11-08-2021
Гениальная книга. Очень интересно, часто- до мурашек. Красивый и лёгкий слог + много пояснений для тех кто как я не особо в курсе вопроса. Чистое добро. Рекомендую к прочтению абсолютно каждому: интересно, познавательно, качественно, с душой!
Оценка: 10 из 5
romicus про (Торик): Флавиан (Религия, религиозная литература) в 20:05 (+02:00) / 21-09-2018
Не знаю, чи повірять атеїсти, але все в цій книзі майже з мого життя. Без воскресіння дружини, зате із зціленням. І біснуватих/одержимих довелось зустріти, і чудеса бачити. А священнику, який підштовхнув мене до Віри, я подарував образ апостола Фоми...
Chora про (Торик): Русак (Современная русская и зарубежная проза) в 15:30 (+02:00) / 15-05-2018
Лихие 90-е в исполнении страждущего на ПГМ деятеля. Плоско, уныло, картонно, православно. Чушь.
Kastrylenka про (Торик): Русак (Современная русская и зарубежная проза) в 15:14 (+02:00) / 15-05-2018
Хорошо написанный боевик, любовь и Православная Вера!
Андрей Франц про (Торик): DIMOH. Сказка для детей от 14 до 104 лет (Современная русская и зарубежная проза) в 16:09 (+02:00) / 14-05-2018
Книшко не читал, а вот комментарий Серенького Волчка понравился. Очень правильный комментарий! Присоединяюсь к каждому слову.
Серенький волчок про (Торик): DIMOH. Сказка для детей от 14 до 104 лет (Современная русская и зарубежная проза) в 12:39 (+02:00) / 14-05-2018
Плохо. Не выношу этих слов "раб Божий".
"До 1666 года православные были отроками Божиими, а не рабами.
До никонианской реформы самоопределение «отрок Божий» было распространено среди христиан Руси так же как после нее «раб Божий»
Исконное на Руси христианское величание «отрок Божий». Оно же и полнее передает суть производимого в человеке крещением во Христа. Крещаемые делаются Богу «сынами в Сыне», Сыном освобождаясь от рабствования ветхому. Поэтому: Он – Сын, мы же – уподоблением Ему – сыновья. Или, чтобы удобно было различать не только на письме (где есть большая буква) но и на слух: мы – отроки. Итак, есть Сын Божий, а есть и отроки Божьи.
Теперь же после печальной памяти собора Московского 1666 года - есть «рабы Божьи» и слуги Господа. Нет больше «Братьев во Христе», нет равенства перед Господом, нет больше понимания, что Все мы дети Божьи.
Выводиться из оборота именование «отрок Божий» - «Яко велий есть отрок Божий» встречаются теперь лишь в очень редких молитвах, которым посчастливилось дойти до нашего времени.
Меняется и чин богослужения из него удаляется такая важная часть, как чин Омовения ног в Чистый четверг Страстной седмицы.
Не читается на Литургии и евангелие от Ионна гл 13:14
"Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу".
Чистый четверг есть, а чина Омовения нет! Одно название осталось."
))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Последние комментарии
5 минут 14 секунд назад
21 минута 4 секунды назад
21 минута 23 секунды назад
30 минут 32 секунды назад
49 минут 52 секунды назад
50 минут 48 секунд назад
54 минуты 19 секунд назад
55 минут 18 секунд назад
57 минут 18 секунд назад
58 минут 47 секунд назад